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"这四个人，功业完成之(zhi)后不离去(qu)，才招致如此祸(huo)害。这就(jiu)是(shi)人(ren)们所说的能伸不(bu)能屈，能进而不能(neng)退(tui)的人(ren)。范睢(sui)明(ming)白(bai)这一(yi)点(dian)，超(chao)然避(bi)世，长期(qi)作陶朱(zhu)公。你难道(dao)没见(jian)过那些赌博的人吗(ma)？有时(shi)要下大赌注(zhu)，有时要分次下(xia)注，这都是(shi)你所清楚知道(dao)的。现(xian)在你做(zuo)秦国的宰(zai)相，出(chu)计谋不用离开座席，定(ding)谋略(lue)不用(yong)走出朝堂(tang)，坐着(zhe)就能(neng)控制(zhi)各诸侯(hou)国，攻(gong)下三十多个(ge)地(di)区，来充实(shi)宜阳，疏通羊肠饭的险(xian)塞(sai)，阻塞太行山的要道，又(you)斩断范氏、中行氏的通道(dao)，使六国不能合纵结盟(meng)，修(xiu)筑栈(zhan)道千里，直通蜀(shu)国和汉中，使(shi)天下都(dou)畏(wei)惧秦国，秦国的欲(yu)望(wang)实现了，你的功劳(lao)也到(dao)极点了，这也是秦国要分(fen)功的(de)时候了。如果这(zhe)个时候还不(bu)隐退，那(na)么商(shang)君、白起、大夫种就(jiu)是榜(bang)样了。我听说用(yong)水(shui)作镜的人只(zhi)见到自(zi)己的面容，用人作镜的人(ren)可(ke)知道自己的吉凶(xiong)'。古书上说。'成功的地方(fang)，不(bu)能长(zhang)久(jiu)停留'。这四(si)人的灾祸，你(ni)怎(zen)么看(kan)待呢？你为什么不在这个(ge)时候归还相印，让贤(xian)能的人(ren)来(lai)接受它(ta)，自己隐退(tui)，居(ju)住山(shan)岩(yan)，观赏流水(shui)，一定会有伯夷一样的廉(lian)洁美名，长期做应侯(hou)，世世代代继(ji)承爵位(wei)，又(you)有许由、延陵季子一样辞让(rang)的美名(ming)，王(wang)子乔和(he)赤松子(zi)一(yi)样(yang)的长(zhang)寿，这跟以灾祸为(wei)结局相(xiang)比哪一(yi)个好(hao)呢(ne)？你选(xuan)择哪(na)样呢？如果自己不忍心离开(kai)，迟(chi)疑而自(zi)己不能(neng)决(jue)断(duan)，一定有那四(si)人一样的灾祸。《易经》说(shuo)'亢龙有悔'，这说的就是那些能上却不能下，能伸却不(bu)能(neng)屈，能进却不(bu)能退的人。希望你(ni)仔(zai)细考虑这件事(shi)！"范睢(sui)说："好。我听(ting)说(shuo)'欲(yu)望(wang)如果不(bu)知(zhi)道满足，就会(hui)失去(qu)形成欲望的条件，占有(you)如果(guo)不知道知足，就会失去(qu)形(xing)成占有的(de)条件'。幸(xing)蒙(meng)先生(sheng)指(zhi)教，我范睢恭敬地听命。"这时就请蔡(cai)泽入席。尊为上(shang)宾。