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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。