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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。