所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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