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所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。