所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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