剧情简介

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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。

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