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文侯曰(yue):"敢问(wen)溺(ni)音(yin)何从出也?"子夏(xia)对曰:"郑音好滥(lan)淫志,宋音燕女(nv)溺(ni) 志,卫音趋数烦(fan)志,齐音(yin)敖辟乔志;此(ci)四(si)者皆(jie)淫于(yu)色而害(hai)于德(de),是以祭祀弗(fu)用也。 《诗(shi)》云:'肃雍(yong)和鸣,先祖(zu)是听。'夫肃肃,敬也(ye);雍雍,和(he)也。夫敬(jing)以和, 何(he)事不行。为人君者谨其所(suo)好恶而(er)已矣(yi)。君好之,则臣为之。上行(hang)之,则民从之。 《诗(shi)》云:'诱民孔(kong)易(yi)。'此(ci)之谓也。然后,圣人作为跽(ji)坠柠空曷埙篪,此 六者(zhe),德音之音也。然后钟磬琴瑟以和(he)之,干(gan)戚旄(mao)狄以舞之。此(ci)所以(yi)祭先王之(zhi)庙 也,所以献酬(chou)□∫玻所以官序贵(gui)贱各得其(qi)宜也,所以示后世(shi)有(you)尊(zun)卑长幼(you)之(zhi)序也(ye)。 钟声(sheng)铿,铿以(yi)立号,号(hao)以立横,横以立(li)武。君子听竽(yu)笙(sheng)钟声(sheng)则(ze)思武臣。石声(sheng)磬, 磬以立辨,辨以(yi)致死。君子听磬声(sheng)则(ze)思死(si)封疆之臣。丝(si)声哀,哀以(yi)立廉,廉(lian)以立 志。君子听琴瑟之(zhi)声则思(si)志(zhi)义之(zhi)臣(chen)。竹声滥,滥以(yi)立会,会以聚众。君(jun1)子(zi)听箫(xiao)管(guan) 之声则思畜聚之(zhi)臣。鼓鼙(pi)之声欢,欢以(yi)立(li)动,动以进众。君子听鼓(gu)鼙之(zhi)声则思将(jiang) 帅之(zhi)臣。君(jun1)子之听(ting)音,非听(ting)其铿(keng)枪而已也,彼(bi)亦有所(suo)合之也。"

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