《www.狠狠干..com》

【www.狠狠干..com】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而成教于国。孝者，所以事(shi)君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓(wei)一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天(tian)下(xia)以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好(hao)，而(er)民不从。是故君(jun1)子(zi)有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而后非诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家。