古人对孝道(dao)的解释有合(he)理(li)的一面。孔子(zi)认(ren)为,孝是一切(qie)道德的基础、至善(shan)的(de)美德。一个能(neng)事奉双亲的孝(xiao)子平(ping)时要(yao)以最诚敬的心情(qing)去(qu)周(zhou)到(dao)地照顾父(fu)母(mu);任劳任怨地服侍(shi)父母,精心照料;父(fu)母过世(shi)时,要(yao)以(yi)最(zui)哀(ai)痛的心情来追思父(fu)母(mu)。 父子之道,天(tian)性也(ye),父亲的培养、教育儿子,儿子奉养(yang)、尊敬父(fu)亲,这(zhe)是人类自然的(de)天性(xing)。《增广贤文》有(you)羊羔(gao)尚有(you)跪乳(ru)之(zhi)恩(en),乌鸦也有(you)反(fan)哺之义的警世恒言。动(dong)物(wu)尚且如(ru)此,何况人类这(zhe)一高级(ji)动物?孔子认为,在一切生(sheng)灵中唯有人最为(wei)尊(zun)贵(gui),在人的所有行为中,孝最(zui)伟大,而(er)在(zai)所有的孝(xiao)行中尊敬父母是最为(wei)重(chong)要。子女的(de)孝(xiao)敬是对他们一生辛(xin)勤劳(lao)动的报答。孟子进一步提出了老(lao)吾老,以及人(ren)之老;幼吾幼(you),以及人(ren)之幼(you)的主张。意思是说,不仅要尊敬(jing)自(zi)己家(jia)的老(lao)人、爱护(hu)自己家的孩子,而(er)且同(tong)时要尊(zun)敬和爱护别人家的老人与孩子。
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