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大夫士见于(yu)国君，君若劳之，则还辟，再拜(bai)稽首(shou)。君若(ruo)迎拜(bai)，则还辟不敢(gan)答(da) 拜。大夫士相(xiang)见(jian)，虽(sui)贵(gui)贱(jian)不(bu)敌，主人敬客，则先(xian)拜客(ke)；客(ke)敬主人(ren)，则先拜主人。 凡非吊丧，非见(jian)国君，无不答拜者。大(da)夫(fu)见于国君，国君拜其(qi)辱。士见于(yu)大夫， 大(da)夫拜其辱。同国始相见(jian)，主人拜(bai)其辱(ru)。君于士，不答拜也，非其臣，则(ze)答(da)拜之。 大夫(fu)于(yu)其(qi)臣，虽贱，必答(da)拜之。男女相(xiang)答拜也。