《国产一区二区无毛不卡》

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聘射之礼，至大礼(li)也。质明(ming)而始(shi)行事，日(ri)几中而后(hou)礼成，非强(qiang)有力(li)者弗能行(hang) 也。故强有力者，将(jiang)以行(hang)礼(li)也(ye)。酒清、人(ren)渴而不敢饮也；肉干、人饥(ji)而不(bu)敢食(shi)也(ye)； 日莫人倦、齐庄(zhuang)正齐，而不(bu)敢解惰。以(yi)成礼(li)节(jie)，以正君臣，以亲(qin)父子(zi)，以和长(zhang)幼。 此众人之所难，而君(jun1)子行之，故谓之(zhi)有行。有行(hang)之谓有义(yi)，有义之(zhi)谓勇敢(gan)。故所 贵于勇敢(gan)者，贵其能以(yi)立义也；所(suo)贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵 其(qi)行(hang)礼(li)也。故(gu)所贵于勇(yong)敢者(zhe)，贵其敢(gan)行(hang)礼义也(ye)。故勇敢强(qiang)有力者，天下(xia)无(wu)事，则(ze) 用之(zhi)于礼(li)义(yi)；天下有事(shi)，则用之(zhi)于战胜(sheng)。用之于(yu)战胜则(ze)无敌；用之(zhi)于(yu)礼(li)义则顺治， 外无(wu)敌，内顺(shun)治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力(li)如此也。勇敢强有(you)力而不 用(yong)之于(yu)礼义战(zhan)胜(sheng)，而用之(zhi)于(yu)争(zheng)斗，则(ze)谓之乱人。刑罚(fa)行于国，所诛者乱人也。如 此，则民顺治(zhi)而国(guo)安也。