生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其事不终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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