不求上(shang)进跟知足常乐是有本(ben)质区别的(de)。不求上(shang)进主要是(shi)针对精神世界而言,指一个人(ren)不思进(jin)取,得(de)过(guo)且(qie)过,使得(de)个人(ren)的修养及(ji)能力停止于目(mu)前。知足常(chang)乐更主(zhu)要的是(shi)指对物质生(sheng)活(huo)方面的满足。我们(men)当(dang)中有很多人就以知足(zu)常(chang)乐来(lai)安慰自己、安慰(wei)他人,以自(zi)己的(de)满(man)足来证(zheng)明自己(ji)的无欲无求,其(qi)实说穿(chuan)了就是在获得(de)一(yi)定的(de)物质基础后,思想(xiang)状态(tai)凝(ning)固,只注(zhu)重眼前的(de)生活,没有长(zhang)远的将来打算。众(zhong)生得(de)人身难,闻佛法难,如(ru)果既得人身,又闻佛法,具(ju)备了这两个难得的因缘,可是心(xin)志(zhi)狭小,只奉持少分戒律,就自(zi)己以(yi)为满足,不(bu)求上进,更(geng)不求涅磐胜(sheng)妙法(fa),永(yong)远流浪生死(si),把可(ke)以(yi)获(huo)得(de)的伟大利益(yi),硬生(sheng)生错(cuo)失(shi)了,这正如那个只愿为(wei)国王(wang)剃胡须的侍者一样,是(shi)非(fei)常愚笨(ben)可笑的(de)。
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