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故圣(sheng)人(ren)作则(ze)，必以天地(di)为本，以阴(yin)阳为端(duan)，以四时为柄(bing)，以日星为纪，月(yue)以 为量(liang)，鬼(gui)神以为徒，五行以为质，礼(li)义(yi)以为器，人(ren)情以为田，四(si)灵以为(wei)畜，以天 地(di)为本，故物可(ke)举也。以阴阳(yang)为端，故情(qing)可(ke)睹也。以(yi)四时为柄(bing)，故事可劝也(ye)。以 日星(xing)为纪，故事可列也(ye)。月(yue)以为量(liang)，故功有艺也。鬼神以为徒，故(gu)事有守也。五 行以(yi)为(wei)质，故事(shi)可复也。礼义以为(wei)器(qi)，故事(shi)行有考也。人情以(yi)为(wei)田，故人以为(wei)奥 也。四(si)灵以为(wei)畜(chu)，故饮(yin)食有(you)由也。