《用久了不卡》

【用久了不卡】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱。其机如(ru)此，此(ci)谓一言(yan)偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而(er)民从之。其所(suo)令反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己而后(hou)求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后(hou)可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。