天(tian)命之谓(wei)性,率性之谓道(dao),修道之(zhi)谓教。道也(ye)者(zhe),不可(ke)须(xu)臾离也,可离非(fei)道也。是故君子(zi)戒慎(shen)乎其所(suo)不睹,恐惧乎其所不(bu)闻。莫见乎隐,莫(mo)显乎微(wei),故君子(zi)慎其独(du)也(ye)。喜怒哀乐之未发(fa),谓之中;发(fa)而皆中节,谓之和。中也者,天(tian)下之大(da)本也;和也者(zhe),天下之达道也。致(zhi)中和。天(tian)地位焉,万(wan)物育焉。
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