所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei),是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以先后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国。
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