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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。