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夫鼎有(you)铭，铭者，自名也。自名，以称扬(yang)其(qi)先祖之美，而(er)明著之后世者也。 为先祖者(zhe)，莫(mo)不(bu)有美焉，莫不有恶焉，铭之义，称(cheng)美(mei)而不(bu)称恶。此孝子(zi)孝孙之心 也。唯贤者能之(zhi)。铭(ming)者，论讠巽其先祖(zu)之有德善，功烈勋劳庆赏声(sheng)名，列于天下(xia)， 而酌之(zhi)祭(ji)器，自(zi)成其名焉(yan)，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇(chong)孝(xiao)也(ye)。身比(bi)焉， 顺也，明示后(hou)世，教也。夫(fu)铭者，一(yi)称而上(shang)下皆得焉(yan)耳矣。是故，君子之(zhi)观(guan)于(yu)铭 也，既美(mei)其(qi)所(suo)称(cheng)，又美其所(suo)为。为之者(zhe)，明(ming)足以见之，仁(ren)足(zu)以与(yu)之，知足(zu)以利之， 可(ke)谓(wei)贤矣(yi)。贤而勿伐(fa)，可(ke)谓(wei)恭矣。