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男尊(zun)女卑：旧时社(she)会(hui)风(feng)俗(su)，上古(gu)母系氏族(zu)社会(hui)，母亲受(shou)到尊敬(jing)和崇拜，人们只知有母(mu)而不知有(you)父(fu)，妇女在氏族公社中(zhong)居于(yu)支配(pei)地(di)位，实行母系继承制度及男嫁女、从妇居的婚(hun)姻(yin)居(ju)住制度。此时，大约相当于旧石器(qi)时代(dai)晚期(qi)至新石(shi)器时期(qi)。及(ji)至父系氏(shi)族社会确立(li)，男子逐渐在(zai)主要(yao)生产部(bu)门(men)占据重要地(di)位，妇(fu)女(nv)在生产中退居次要地(di)位(wei)，母系按父系计算(suan)，开(kai)始实行(hang)父(fu)系(xi)继(ji)承(cheng)制及女嫁男、从夫居的(de)婚姻居(ju)住制度。此时大(da)于(yu)相当于青(qing)铜(tong)器(qi)时代和早期(qi)铁器时代。于是逐渐从女阴(yin)崇(chong)拜过渡为(wei)男根崇拜，男尊女卑意识乃因之(zhi)而萌生。中国华夏民(min)族至周(zhou)代(dai)，宗法社会形(xing)成，男(nan)子(zi)从属于家族(zu)，女(nv)子从属于(yu)男子。东周以后，贵族(zu)阶级实行多妻的姬(ji)妾制度，严格分别嫡庶，懦家(jia)的礼教开始(shi)对女子(zi)的行为(wei)作了种种的规(gui)定(ding)。汉代(dai)近一步(bu)用法律褒(bao)扬贞节，东汉女学者班(ban)昭著(zhe)《女诫》七篇(pian)系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理及三(san)从(cong)之(zhi)道、四德(de)之仪，从此男(nan)尊女卑观念(nian)深(shen)入(ru)全社会，广泛表现(xian)在(zai)观(guan)念形态及(ji)实际(ji)生活的(de)各个(ge)方(fang)面，给妇(fu)女带(dai)来严重的压(ya)迫、歧视及无(wu)穷的痛苦(ku)。直(zhi)至近代，启蒙思想产生(sheng)，西方(fang)民主主义思想输入，才逐渐打破(po)这(zhe)一思想禁锢(gu)。