所谓平天下在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则失国。
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