所谓平天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo),失(shi)众(zhong)则(ze)失国。
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