《御姐综合～永久入口》

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天子适(shi)四(si)方，先柴(chai)。郊(jiao)之(zhi)祭也(ye)，迎长(zhang)日之(zhi)至也，大(da)报(bao)天(tian)而主(zhu)日也。兆(zhao)于南郊， 就阳(yang)位也(ye)。埽地而(er)祭(ji)，于其质也。器(qi)有陶、匏，以(yi)象天地之性也。于(yu)郊(jiao)，故谓(wei)之郊(jiao)， 牲用(yong)も，尚(shang)赤也。用(yong)犊，贵诚也(ye)。郊之用辛也，周(zhou)之(zhi)始郊日以(yi)至。卜郊， 受命于祖庙，作龟于祢宫，尊(zun)祖考亲之义也。卜之(zhi)日，王立(li)于(yu)泽，亲听誓命，受 教谏之义也。献命库门(men)之内，戒百官也。大(da)庙之命，戒百姓也(ye)。祭之(zhi)日(ri)，王皮(pi)弁 以听祭(ji)报(bao)，示民严上也。丧者不(bu)哭(ku)，不(bu)敢凶服，疖７吹溃(kui)乡为田(tian)烛。弗命(ming)而民 听(ting)上。祭(ji)之日，王被六衮以(yi)象天，戴冕(mian)，旗(qi)十有二旒，则天(tian)数也。乘素车(che)，贵(gui)其 也；迨(dai)有二旒，龙(long)章(zhang)而(er)设日月，以象天也。天垂(chui)象，圣人则(ze)之。郊所以明天道 也(ye)。帝牛不吉，以为(wei)稷牛。帝牛必在涤三月(yue)，稷牛唯具，所以(yi)别事天神(shen)与人鬼也。 万物本乎天，人本乎祖，此所以配上(shang)帝也。郊(jiao)之祭也，大报(bao)本反始也。