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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。