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生财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。