《御姐屋官方旗舰店》

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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。