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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。