《日日日操》

【日日日操】

既(ji)内自尽(jin)，又外(wai)求助，昏礼是(shi)也。故国君取夫(fu)人之(zhi)辞曰(yue)："请君(jun1)之玉女，与 寡人(ren)共有敝邑，事宗庙(miao)社稷"。此求助(zhu)之本(ben)也。夫祭也者，必夫妇亲(qin)之(zhi)，所以(yi)备 外(wai)内之官也(ye)。官备则具备。水(shui)草(cao)之菹，陆产之醢，小(xiao)物备矣；三牲之俎，八簋之 实，美物(wu)备(bei)矣；昆虫之异，草木(mu)之(zhi)实，阴(yin)阳之物备(bei)矣(yi)。凡(fan)天(tian)之所(suo)生，地之所长， 苟可荐者，莫不咸在(zai)，示尽物也(ye)。外(wai)则(ze)尽物，内则尽志，此祭之(zhi)心也。是(shi)故，天 子亲耕于南(nan)郊(jiao)，以共齐盛(sheng)；王后蚕于北郊(jiao)；以共纯(chun)服。诸(zhu)侯耕于东(dong)郊，亦以(yi)共齐(qi) 盛；夫人蚕于北郊，以共冕(mian)服。天子诸侯非(fei)莫耕(geng)也，王后夫(fu)人非莫(mo)蚕也(ye)，身(shen)致(zhi)其 诚(cheng)信(xin)。诚信之(zhi)谓尽，尽(jin)之谓(wei)敬，敬尽然后可以(yi)事神(shen)明(ming)，此(ci)祭(ji)之道也。