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古之欲明明德于天下(xia)者，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先(xian)修其身。欲修(xiu)其身者(zhe)，先正(zheng)其心。欲正其心者，先(xian)诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者，先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知(zhi)在(zai)格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至，知(zhi)至而后(hou)意诚，意诚(cheng)而(er)后(hou)心正，心正而后身(shen)修，身(shen)修(xiu)而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xia)平。自天(tian)子(zi)以至于庶人，壹(yi)是皆(jie)以修身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。