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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。