所(suo)谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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