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是故男(nan)教不修，阳事(shi)不得，适见(jian)于天，日(ri)为之食；妇顺(shun)不(bu)修(xiu)，阴事不得，适(shi) 见于天，月为之食。是故日(ri)食则天子素服而(er)修六(liu)官之职，荡(dang)天(tian)下之(zhi)阳(yang)事；月食则 后素服(fu)而修六宫之职，荡(dang)天下之阴事。故(gu)天子(zi)之(zhi)与后，犹日(ri)之(zhi)与月，阴(yin)之与阳， 相须而后成(cheng)者(zhe)也。天子修(xiu)男教，父(fu)道也(ye)；后修(xiu)女顺，母道也。故曰："天子之(zhi)与 后，犹父之与母也。"故为天王服斩衰(shuai)，服父之义(yi)也；为(wei)后服资衰，服(fu)母之义也(ye)。