所谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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