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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。