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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国。