生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也。
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