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大夫(fu)士见于(yu)国君，君若(ruo)劳(lao)之(zhi)，则还辟，再(zai)拜稽首(shou)。君若迎拜，则还辟(pi)不敢(gan)答 拜。大夫(fu)士(shi)相见，虽贵贱不敌，主人敬(jing)客，则先(xian)拜(bai)客；客敬主(zhu)人，则先拜主人。 凡非吊丧，非见(jian)国(guo)君，无(wu)不答拜(bai)者。大夫见于国君，国(guo)君拜(bai)其辱(ru)。士(shi)见(jian)于大夫(fu)， 大夫拜其(qi)辱。同国始相(xiang)见，主人拜其辱。君于(yu)士，不答(da)拜也，非其臣(chen)，则答拜之。 大夫于其(qi)臣(chen)，虽(sui)贱(jian)，必答拜(bai)之。男(nan)女相答拜(bai)也。