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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。