生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未有好(hao)义其事不终者也,未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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