《日本精品一线二线三线》

【日本精品一线二线三线】

世儒以风、雅辨尊卑，见《忝(tian)离》列(lie)在《国(guo)风》，即谓(wei)王室衰(shuai)微，与(yu)诸侯无异(yi)，圣人所以降而(er)为(wei)’风’。殊(shu)不(bu)知王室(shi)之(zhi)尊(zun)，圣人断无降之(zhi)之理，此序诗者之误(wu)也。大约(yue)圣人删诗，谓之’风’，谓之’雅’，谓之’颂’，直古人作诗之(zhi)体耳(er)，何尝有(you)天子、诸侯之辨耶？谓之’风’者，出于(yu)风俗之(zhi)语(yu)，是小(xiao)夫贱(jian)隶、妇人(ren)女子之言(yan)，浅近易见；谓之’雅’，则其辞典(dian)丽醇雅故也(ye)；谓之(zhi)’颂’者(zhe)，则直(zhi)赞美(mei)颂(song)扬其(qi)上之功德(de)耳(er)。今观’风’之(zhi)诗，不过三章(zhang)、四章(zhang)；一章之中亦不(bu)多句，数(shu)章之中，辞俱重复(fu)相类(lei)：《~木(mu)》三(san)章，四十有八(ba)字，惟八字不(bu)同(tong)；《N苜》亦然；《殷其(qi)》三章，七十有(you)二字，惟六(liu)字不同。’已焉哉’三(san)句，《北门》三言之(zhi)；’期我乎桑(sang)中’三句，《桑中》三(san)言之(zhi)。