"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉(yan)者虽善无征(zheng),无征不(bu)信(xin),不(bu)信民弗从;下焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不信民弗(fu)从。故君子之道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考诸三王(wang)而(er)不缪(miu),建诸天地而不(bu)悖,质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑,知天(tian)也;百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑,知(zhi)人也(ye)。是故(gu)君子动而世为(wei)天(tian)下道,行而世为天下法,言而世为(wei)天(tian)下则。远(yuan)之则有望,近之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶(e),在此无(wu)射,庶几夙(su)夜,以永终誉!''君子未有(you)不如(ru)此而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪(xian)章文、武(wu);上律(lv)天(tian)时,下袭水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载,无不(bu)覆帱;辟如四时(shi)之(zhi)错行(hang),如(ru)日(ri)月之代明。万物并(bing)育而不相害,道并行而不相悖(bei)。小德川流,大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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