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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。