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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。