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所谓平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。