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天子大蜡八(ba)。伊耆氏(shi)始为蜡。蜡也者，索(suo)也，岁(sui)十二月(yue)，合聚万物(wu)而(er)索(suo)飨之 也(ye)。蜡之(zhi)祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种(zhong)以报啬也。飨(xiang)农及(ji)邮表，禽兽，仁(ren) 之至，义之尽也(ye)。古之君子，使之必报之(zhi)。迎猫，为其(qi)食田(tian)鼠也(ye)，迎(ying)虎，为其食(shi) 田豕也(ye)，迎(ying)而祭之(zhi)也。祭坊与水庸，事也(ye)。曰："土(tu)反其宅，水归其壑，昆虫毋 作，草(cao)木归其泽。"皮弁素服而(er)祭。素服，以送终也。葛带榛(zhen)杖(zhang)，丧杀(sha)也(ye)。蜡之 祭，仁之至(zhi)，义之尽(jin)也。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄(huang)冠。黄(huang)冠，草服(fu)也。 大罗(luo)氏，天(tian)子之掌鸟兽(shou)者也，诸侯贡属焉。草笠(li)而至，尊野服也(ye)。罗(luo)氏致鹿与(yu)女， 而(er)诏客(ke)告(gao)也。以(yi)戒(jie)诸(zhu)侯曰："好(hao)田好女者亡其(qi)国。天子树瓜华，不敛藏之种(zhong)也。" 八蜡以记(ji)四方。四方年不(bu)顺(shun)成，八(ba)蜡(la)不通，以谨民财也。顺成(cheng)之方(fang)，其(qi)蜡乃(nai)通， 以移民也。既蜡(la)而收(shou)，民息(xi)已。故既蜡，君子不兴功(gong)。