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韩非子认为治理官员主要在于(yu)明(ming)术(shu)数，审参验，正法(fa)度，核功罪，遵名实，施(shi)刑(xing)罚。他说："凡是(shi)『奸(jian)』臣都想(xiang)顺从君主(zhu)的心意，以取(qu)得(de)宠幸(xing)的(de)势力。这(zhe)样(yang)君主有欢(huan)喜的人，做(zuo)臣属的就跟着称赞(zan)他；君主(zhu)所(suo)讨厌(yan)的人，做臣(chen)属的就跟着诽谤(bang)他。凡是人(ren)的大体，取舍相同也都(dou)认为(wei)对，取舍(she)不同就(jiu)认为错。现在人(ren)们所诽赞的，是君(jun1)主(zhu)认为对(dui)的，这(zhe)就叫(jiao)做(zuo)同取；人们(men)所(suo)毁谤的，是(shi)君主(zhu)认为错(cuo)的，这就叫(jiao)做同舍。取舍相合，而相互违逆(ni)的(de)，从没听说过，这就是做臣(chen)子得(de)到宠幸的道理。所以(yi)『奸』臣(chen)就乘机得到宠幸的权势(shi)，来(lai)对群臣(chen)进(jin)行诽(fei)谤、称(cheng)赞。君主没(mei)有术(shu)数来(lai)利用(yong)，没有考验来审(shen)视(shi)大(da)臣，必然会只听信于(yu)自己的人(ren)，信任(ren)他们的话，这就使(shi)所宠幸的臣(chen)子能够(gou)欺骗君主，成就私利(li)。因此(ci)君主蒙(meng)蔽在上，而臣于(yu)必(bi)然重势在下。"