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空空道人听如此(ci)说(shuo)，思(si)忖(cun)半晌，将《石(shi)头记》再检阅(yue)一遍，因见上面虽有些(xie)指奸责佞贬恶诛(zhu)邪之语，亦非伤时骂世(shi)之旨，及(ji)至君仁臣良父慈子孝，凡(fan)伦(lun)常所(suo)关之处，皆(jie)是称功(gong)颂德，眷(juan)眷(juan)无穷，实非别书(shu)之可比(bi)．虽(sui)其中(zhong)大旨(zhi)谈情，亦不(bu)过实录其事，又非假拟妄称，一(yi)味淫邀艳约(yue)，私订(ding)偷盟之可(ke)比(bi)．因毫不(bu)干涉时(shi)世(shi)，方从(cong)头(tou)至尾(wei)抄录回来，问(wen)世传奇(qi)．从(cong)此空空道(dao)人(ren)因空(kong)见色，由色生(sheng)情，传(chuan)情(qing)入色，自色(se)悟空，遂易(yi)名为情(qing)僧，改《石头记》为《情僧录(lu)》．东鲁(lu)孔(kong)梅溪则题(ti)曰《风月宝鉴》．后因曹雪(xue)芹(qin)于悼红轩中(zhong)披阅十载，增删(shan)五次，纂成目录，分出(chu)章回，则题曰《金陵十二钗》．并题一绝(jue)云：