所谓平天下在(zai)治其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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