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所(suo)谓(wei)平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。